诗歌可以这样教(4)

　　“在这样的社会现实中，诗中贫妇人和刈麦者今后的命运又会如何？”带着这样的问题去思考，学生对底层劳动人民的悲剧和苦难有了更强烈的感受，对白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义诗歌创作主张有了更深刻的认识。他们透过一首诗看到了像白居易、李绅这些知识分子的社会良知和责任担当。

　　有了这些剖析和解读，学生论诗知史，对诗歌的思想内涵有了更深入的理解，对他们自身的生命成长也是一种潜移默化的教育和熏陶。至此齐背《观刈麦》，学生的朗诵不仅能有情有味，而且能够做到入情入味，水到渠成。

　　在此基础上，进行诗歌阅读的拓展延伸，推荐学生课外去欣赏白居易的《卖炭翁》，欣赏杜甫的《石壕吏》，学生便能够用同样的方法去知人论世，鉴赏品味诗歌的内涵，达到举一反三、触类旁通的教学效果。

　　“书读百遍，其义自见”，本课的教学设计中“读诗如诗”“读诗如画”“读诗读人”“读诗如史”，就是以“读”贯穿，从语文课程的综合性、实践性出发，注重融合与实践，引领学生读出对诗歌的理解，读出对诗人的认识，读出对社会乃至人生的思考，读出学习诗歌的独特体验和独到方法。

　　苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说：“请你努力做到，使学生的知识不要成为最终目的，而要成为手段；不要让知识变成不动的、死的‘行装’，而要使它们在学生的脑力劳动中、在集体的精神生活中、在学生的相互关系中、在精神财富交流的生动的、不断的过程中活起来，没有这种交流，就不可能设想有完满的智力的、道德的、情绪的、审美的发展。”

　　蔡明老师认为，“生态语文”是在语文教师的启发、引导和组织下，每一个学习个体在丰富多彩的语文学习活动中互相影响、自主探究、自我发育的生命化过程，是师生、生生之间“圆融互摄”“共生共长”的发展与演变，是“致力于学生语文素养不断形成和发展”的语文教与学的实践。

　　从教学《观刈麦》一诗的实践中，笔者也有所感悟：诗歌的生态教学，首先要认识到诗歌的诗性特质，然后从“生态语文”的视角出发，从学生的学情出发，设定教学目标。其次，教学过程中，我们教师要以开放的姿态，和学生一起徜徉在诗歌的天地，充分关注课堂生成，留出时间让学生发现、思考、质疑，解答，激发他们探索和求知的愿望，让学生与诗歌对话，与作者对话，与诗歌承载的历史对话，与我们的现实生活对话，让他们去感知诗歌情感的温度，探知诗歌思想的深度，认识诗歌反映社会历史的广度，在民主、自主、自由、热烈的语文学习环境中，形成知识的交流、情感的沟通和智慧的碰撞，对诗歌产生属于自己的理解和体验，从而真正培养和提高学生的诗歌鉴赏能力，领略诗歌艺术的魅力。

　　【参考文献】

　　[1]苏霍姆林斯基.给教师的建议[M].北京：教育科学出版社，2006.

　　[2]蔡明.生态语文[J].江苏教育：中学教学，2013（09）.

　　[3]苏立康.按语文学习的规律教语文——一个阅读者的理论与实践[J].江苏教育：中学教学，2013（09）.

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